学习通扎头发好看简单_你见过胆子最大的人是什么样

学习通扎头发好看简单，你见过胆子最大的人是什么样？

前年去太白山玩，我们一行6个人，当天走到大爷海，用了6个小时。晚上住宿，大通铺，宿费每人120元，手机没信号，但有wifi，开通需要多少钱忘了，反正挺贵的，开的人不多，那里还有一个餐厅，收费也挺贵，烧的都是煤炭，和吃的一样，都是人工背上来的。次日早晨可以看日出，需要5点左右起床，到点后，我们一起的都成了狗熊，不愿意起来。宁愿窝在臭臭的被窝里。但是，我起床了，在门外边，和台湾一对年轻夫妻，相约爬山，他俩走得慢，我又性子急，就按自己的节奏先爬开了，山上风很大，几乎就是狂风，能把人吹的站不稳，月亮很大很亮，冷嗖嗖的看着我，白云一朵朵，像长了翅膀一样，从月亮旁边飞也似得过去，还源源不断，我把帽子的绳绳勒紧在下巴，生怕被风刮走，我走一阵停下来，听听后边他们的说话声，感觉不是一个人，也没有顾忌了，加上身体的出汗很快变冷了，就又往上爬开了。我是第一个到山顶的，首先看到了一座庙，从门口探头看了看，又用手电照了一下，感觉有点害怕，就从旁边绕过去，到观景台坐下来歇着了，等他们到了，又陆陆续续上来了好多人，大家有说有笑，风仍然很大，气温在零下吧，冷得拍照时，手在哆嗦，还好我拍了好多，下面给大家看看。回想起来很后怕。

你遇到过不讲理又很暴力的老师吗？

没有遇到过这种不讲理又很暴力的老师，我自己也属于乖乖女和学习好的那一波的，还是比较受老师喜欢的。偶尔考试没达到老师的期望，老师也会带到办公室语重心长的，劈头盖脸的说一顿，打骂都没有过，多数时候是恨铁不成钢吧！[捂脸][捂脸][捂脸]

也的的确确辜负了老师的期望，没有上好学。有些事情真的不好说，别说还挺想念以前的一个教语文的女老师的，从一年级教到我们四年级，后来转走了，那时候我们班里，不是我飘了，真的她最喜欢我。

让我记忆最深切的是上三年级那会，有一天地震，我具体年份忘记了。我们班有四十多个同学，她就站在教室门口喊着同学让向外跑，她在门口一个个把我们往外拉，她是最后一个走出教室的，也亏的是瓦房不是楼房。现在想来心里还是热热的。我们家的电表直接震碎了，房子窗户上面裂开了两厘米宽的缝隙晚上全家在院子里打的地铺。

愿老师无论在何方，桃李不言，下自成蹊！生活顺遂，一生平安！

古代女人为什么要缠足？

不要抢，这个问题我来答！

在我国古代父权制社会体系下，男性是意识形态的核心，女性丧失了话语权，只能被迫接受父权制社会对其身体的建构。男性用缠足要求束缚女性，并以此标准对女性身体进行建构，与礼教、妇德相交织，最终迫使女性无条件地接纳并忍受缠足之痛。缠足对女性身体的伤害是巨大的，而女性在主流意识形态的控制下逐渐认可并内化了外界对她们身体所进行的建构，成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者。女性的这种主动接受与实施，让缠足行为一代一代传承下去，更加深化了社会对女性身体的规训，父权制社会得以进一步加深对女性身体的建构。如今，拥有话语权的现代女性仍受到社会对其身体的建构，摆脱了裹脚布的女性身体距离真正的解放还有一定的距离。

人类身体自始至终摆脱不了社会的控制，而作为弱势群体的女性历来是社会权力控制的主体部分，在社会约束与规训的牢笼中艰难生存。缠足总是纠缠在美丽、地位、性、文化等种种人性欲望的追求之中。最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，最后成为纲常伦理，成为束缚女性的枷锁，并在此基础上发展出中国古代父权制社会特有的身体文化现象，这种为了维护父权制社会秩序的伦理规范给女性带来的痛苦是不可言喻的。女性忍受着缠足带来的身体与精神上的双重折磨，只为迎合社会对她们进行的身体建构，以期许在公共领域获得社会的认可。

一、男性对女性身体的建构

在以男性为意识形态中心建立起来的父权制社会，女性是作为男性附属物般的存在，无论在物质方面还是精神方面，女性都会受到男性的操控。全社会都以男性为中心，将女性异化为“物”，在此基础上对其身体进行各个方面的建构。在思想高压控制下的女性必须遵循礼教、妇德，一生都要深处闺中、相夫教子，而这种种约束与规训通过缠足行为得到了体现。男性使用缠足的方式对女性身体进行建构，实现了对女性的直接控制，因为在缠足规训下女性身体受到的改造与折磨使女性毫无还击之力，于是缠足成为父权制社会束缚女性的有效手段。

缠足行为在今天看来是一种不可理喻的病态审美，但在父权制社会，女性若不遵循男性按照这一畸形审美标准来建构身体，是无法在社会上求得立足之地的，但凡主流社会群体中的女性皆会缠足。在父权制社会丧失了话语权的女性只能对男性言听计从，女性被剥夺了审美主动性与创造性。缠足给女性身体带来的直接后果是双脚畸形，正常走路都是异常艰难的事情，而畸形严重者会导致残疾、瘫痪。为了迎合男性的畸形审美，缠足带来的痛苦女性自幼就要忍受，然而缠得一双周正的香莲并非易事，民间谚语说“裹小脚一双，流眼泪一缸”，女童身体受到的折磨与心灵受到的摧残可想而知。但在父权制社会，男性才是意识形态的操控者，女性无法改变缠足对自身肉体和精神的双重压迫，只能接受封建思想对其身体的建构。

父权制社会，女性没有受教育的权利,女性从小就受到“三从四德”、男尊女卑思想的熏陶，即便家境殷实的女性所受到的教育往往也是在父权制认可之下为满足相夫教子的需要而进行的。父权制社会为了使女性对男性达到一种完全服从的状态，不仅仅对女性进行身体建构，从纤弱、贞洁这些外在体态对女性进行束缚，更多是从思想内部给女性带上枷锁。男性将缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋予缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，以确保女性“深居简出，教育莫施，世事莫问”。缠足使女性非畸即残，连走路都力不从心，更不用说自由活动了，男性由此控制女性的身体;而在思想方面，礼教、妇德已经内化为女性自身的规训，女性心甘情愿遵循“三从四德”，于是父权社会实现了对女性从身体到思想的双重控制。

由此可见，日益强化的纲常礼教不仅使女性成为男性的附庸，也使女性成为男性玩弄女性冠冕堂皇的借口。究其原因，经济基础决定上层建筑。在父权制社会，男女分工不同，男主外女主内，女性没有经济来源，只能依靠男性收入生活，这种经济上的不平等直接导致男女地位不平等;而男性为了巩固家庭统治权、维护社会地位，必须使女性从身体到思想绝对服从自己。于是，在父权制话语系统控制下，全社会都通过礼教和缠足对女性身体、思想进行双重构建以保障男性权威。在此基础上，女性在身体与精神上真正成为男性的附庸，自觉遵循纲常名教，为了获得男性的认可而自发缠足、维护缠足，女性在逆来顺受中迷失了自我，身体与精神皆失去了健康与自然的底色。能够说，裹脚布绝不是只裹出了女性脚部的形状，更包含了时代文化的诸多特点，融入了父权制社会对女性身体的期待、定位和价值评判。

二、将缠足内化为身体规训

众所周知，身体原本就是一种社交媒介，每个人都可以通过自己的“身体惯用语”达到沟通交流、传达信息的目的，并在不同的社会情境下作出特定的身体反应。就像父权制社会根据礼教与妇德所建构出来的女性标准一样，类似纤弱、贞洁等一类 皆属于女性的身体惯用语。女性的身体惯用语多是通过书籍传播的，如《女儿经》《女戒》等书中明确记载了女性应该具备的妇德，于是女性在幼年时期已开始接受妇德教育，在思想深处根植男女有别的思想。父权制社会下重视男女有别，在衣冠服饰及言行举止等方面男女皆有明确而严格的规定，如流传至今的“七年男女不同席不共食”“叔嫂房，不通问”等俗语就是男女有别的具体表现。男尊女卑是男女有别的思想核心，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，当时的家庭“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。...乃生女子，载寝之地,载衣之裼，载弄之瓦”，由此体现出的男尊女卑观念在当时却是社会主流的意识形态。这也是为什么在父权制社会女性对强加在身上的不平等要求总是逆来顺受的原因。女性想要在公共领域得到认可和表扬，只能严格按照父权制社会对女性施加的身体惯用语来规训自己，而少数想要通过反抗拥有话语权的女性往往会受到社会的沉重伤害和惩罚。

最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，后来是父权制社会对女性身体进行建构，在与礼教、妇德挂钩后的缠足行为成了束缚女性的枷锁，不仅体现了男性的病态审美，也成为社会男女分工、划分阶级的重要标准。男主外女主内的社会分:工方式由男尊女卑的思想而来，只有缠足才能使这种社会分工成为可能，因缠足导致足部畸形的女性无法自由活动，在社会，上拋头露面也就更加困难,女性一般都只能在家洗衣做饭、相夫教子，男性设定的男外女内的空间划分由此得以在缠足践行中不断强化。缠足在父权制社会被赋予了大量社会内涵，比如通过足部大小来评判女性是否为良家妇女，若女性拥有一双三寸金莲，提亲者或许络绎不绝，反之不缠足或脚不够小的女性在婚嫁上就会有相当大的困难，更不用说以此提升自身的社会地位了。尽管女性在缠足过程中承受了极大的伤残痛苦，但对三寸金莲有着发自内心的赞叹与欣赏，缠出的三寸金莲是女性一生最为满意的作品，交换手工缝制的绣鞋也是女性间友谊的最好见证，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，成为社会风俗。

所以我们可以看出，在父权制社会，女性逐渐认可、接受了缠足这一身体惯用语，在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为内化为自身的身体规训。

常年居家与社会出现断层的女性视男性为崇拜对象，为得到男性的欣赏便按照男性的审美标准来塑造自己。在此过程中，女性无意识地扮演了施害者与受害者双重角色，并将这种依赖男性肯定的心理逐渐内化为自我认同。今人看来，这种对女性百害而无一利的缠足行为无疑是强加在女性身心的酷刑，父权制社会也在女性愚昧而固执的顺从中得到稳固与加强。当时的女性自愿承受双足畸形带来的伤痛，以求缠得一双周正的香莲， 进而得到优质男性的青睐，以提升自身的社会地位。父权制社会下的女性自觉接受了代表畸形审美的缠足，在实现自身重塑与身体建构的过程中，迷失在男性的审美标准里，忘却了自身真、善、美的价值，完全成为迎合男性喜好的附庸。

从缠足实施者的角度来看，多半是母亲扮演缠足实施者这一角色，或是身体力行或是寻找专业裹脚婆来实施。可见，尽管缠足是父权制社会强加于女性身体上的枷锁，但是女性身体真正意义上的束缚与重塑却是来自女性自身。身为封建礼教的受害者，母亲是亲身经历过缠足行为对肉体的折磨及精神的损伤的，她却仍让年幼的女儿重蹈覆辙，亲手使其整个生长发育期都陷入无边的痛楚之中。同时，母亲也是礼教与妇德的忠实维护者，强制女儿缠足是作为母亲应尽到的责任与义务。

究其原因，有三: 一是获得父权制社会的认可;二是增加自身的竞争筹码，通过缠足以寻到更好的夫家，三是改变阶层，嫁给有前途的夫婿得以实现身份地位的改变和阶级的提升。缠足才会由女性自身主动遵循并实施，女性已经完全内化了男性建构起来的身体标准，将缠足认同为自身身体的规训。缠足作为父权制社会所推崇的审美风尚，已经沉淀于女性思想意识底层，并且成为大众特别是女性所推崇的社会风俗现象，一双三寸金莲是女性引以为傲的资本，纵使缠足过程中承受了不可言说的痛苦。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为一项先天存在的社会准则，无论富有还是卑贱都该无条件接受并实施，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性从心理上自发遵循了带有制约性与倾向性的缠足规范，并通过训诫自身以达到完全约束和无条件遵循的目的。

女性之间由于虚荣心的驱使而产生攀比心理，相互之间明里暗里的较量与评价在女性群体之间形成了一张无形的监视网，这种相互之间的监视比社会制约更加具有约束力。在这一过程中，女性群体也更加自觉地遵循父权制社会对她们身体的建构。三寸小脚与六寸大脚相遇，纤足者得意扬扬，后者既羞愧又窘迫，“真小脚， 要爱俏”将纤足女子炫耀小脚、洋洋得意的表情刻画得入木三分。女性内部的自我规训与监督使女性群体在压力和社会舆论下变得卑微，完全认可并心甘情愿地接受“层层切骨、刻刻痛心”的缠足之苦，这也是为什么缠足行为得以绵延、屡禁不止的原因。从表面上看，缠足是女性身体被迫接受的来自父权制社会的建构，实际是因为大部分女性在被迫接受并认可缠足行为之后将其内化为自身的身体规训。

三、

中国古代父权制社会下男性完全占据主导地位，男性建构出的审美标准控制并影响着女性行为，男性把他们视为审美标准的缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋子缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，并在全社会宣扬妇德观思想，使其渗透进女性日常行为的方方面面。而女性为了得到公共领域的认可，寻求身份地位的改变和阶级的提升，只能无条件接受父权制社会对其身体的建构。女性在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为逐渐内化为自身的身体规训，由父权制社会外部监督转向女性群体内部默许且必须严格执行的身体规范。这种转变使女性在主流意识形态的控制下无形中成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者，而这种坚决与拥护远比男性建构的标准更加直接与彻底，进一步深化了外界对女性身体的规训，父权制社会得以进一步强化对女性身体的控制。

缠足行为在实践中呈现出的双向态势不仅有男性对女性身体的绝对控制，还包括女性自身对男性权威的彻底服从，女性对缠足行为的默许、认可与接受反作用于自身，加强了社会外部对女性身体的控制与建构。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为先天存在的社会准则，也是安身立命的身体资本，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性群体内部发展出一套别具一格的缠足文化习俗。正是在外部与内部的双向推力作用下，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，并且到了清末时期，天足运动兴起之时，缠足之风仍屡禁不止。

四、

由此可见，虽然近代妇女解放运动提升了女性的社会地位，现代社会也积极倡导女权主义，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等，但现代社会仍未实现真正意义上的男女平等。缠足对女性身体的建构虽然不复存在，但在某种程度上，似乎这种约束以更为严苛的方式出现，用更加深切的标准制约着女性的身体。封建礼教残存下来的对于女性身体的束缚与禁锢的影响依然存在，这种意识仍时隐时现地左右人们对女性身体的认识。在此情形下，扔掉了裹脚布的现代女性也无法如履平地般走向解放的康庄大道，女性距离真正的自由仍有很长的路程。

染头那个头发打结怎么办？

染发剂让头发干了缺水， 所以就很难梳开。现在的染色素主要是用染膏中的碱性成分把头发表层的毛鳞片打开，而且染发时染膏中的阿摩尼亚，对发质产生破坏所以会出现这个情况的，建议多使用中草药的染发素，少使用化学剂制成的。一般说来，然后理发店会给做个简单的漂洗，把多余的染色剂和烫发剂给洗掉，但是很多时候，他们清洗的并不干净。你回家后最好隔天就清洗下你的头发，千万不要过很久才去洗发，这样，各种有害物质就会进入血液中，会有致癌的可能。洗发时，最好使用染烫发专用的洗发水，以免破坏你刚做的新发型，造成白花花的银子浪费掉。

女孩子的哪些秘密不会让男生知道？

女生不想让男生知道的秘密，我想如果再说身高，体重，年龄这些就真的太没意思了，因为这些真的不算秘密，正常人看一眼也能猜出个大概。所以女生那些真正不想让你知道的秘密，是绝对隐私的，一旦这些男生发现，可能对她们的印象大打折扣。

接下来我说的东西，可能比较现实，现实到让男生气愤，让女生郁闷。所以请先深吸一口气，保持一个愉悦的心情.

一、个人卫生问题

生活中我们经常看到一些女孩子，发型天天换，衣服每天都不重样，简直就是小仙女本人。所以是非常招男孩子注意和喜欢的，感觉每天都给人带来惊喜，最关键的是这些女孩子感觉很讲卫生，很干净，但其实你不知道她们有的比那些抠脚大汉还邋遢。衣服是天天换，但是她们并没有洗过，除非是颜色有变化了她们才洗。头发也不经常洗，实在油的不行了，抹点散粉，或者就干脆不出门，所以有些女孩子拒绝你的邀约，可能并不是她真的有事而是她单纯的不想洗头，至于洗澡就更别提了，当然这是少数。

二、经济问题

虚荣心每个人都有，只是严重不严重的问题。按理说在大学里没什么高消费的东西，但是化妆品，衣服还有包包也是一笔不小的支出。所以能在这几个方面都很精致的女生，要么家里很有钱，要么负债累累，要不然怎么会有这么多陷入校园贷，裸贷的女生呢？但是即使她已经走投无路了，她都不想让别人知道，特别是周围认识的她的男生，因为她塑造的女神形象会轰然崩塌。而且这些女孩子不会经常探讨家里的经济问题，所以在男生眼里她们是神秘的，但其实只是想掩盖贫困的家庭环境罢了。其实这又是何必呢，真的没太多人在意你。

三、人品问题

即使一个女生男生缘很好，经常和男孩子谈天说地，兄弟相称，但是她从来不会跟你讲她以前在学校多么坏，欺负了多少女生。她也绝不会让你知道，其实你眼里大大咧咧的女生，是一个挺爱占便宜的女生，也不会让你发现她还以兄弟的名义撬了自己闺蜜的墙角。我们都说如果是朋友做了坏事，我们总能多一些宽容，但是我们也同样会有顾虑，对她这个人也会彻底改观。所以告诉你这些秘密之后，你们可能就不再是朋友了，因为不敢交心，因为她有“前科”。

四、感情问题

虽说现在的社会越来越开放了，大家对处女情结没有那么执着了，但是不可否认，依然有高达90％的中国男性有处女情结，特别是对自己的老婆。当然即使对方不是，这些男生也不会明面上说出来，顶多心里会有些不愉快。但是如果女孩子直接对自己的老公说自己和哪几个前男友同居过，同居了多长时间，他们的婚姻绝对会有变化。因为女孩子亲口承认，会让一些女孩子的老公觉得自己的“嫌弃”是心安理得，所以你觉得这种情况婚姻还能坚持多久，因此这些必须是女孩子不可言说的秘密，当然这也不是谁的错。

以上这些就是我这些年看到的，听到的，到的经验，可能会和你的想法有些不一样，但是不可否认，没有多少女孩子愿意无所顾忌的分享这些秘密，因为这些可能是她们心虚，自卑亦或是耻辱的地方，所以有些秘密没人知道也是比较好的。