刷学习通视频的坏处可为啥他的语文成绩不见好呢

刷学习通视频的坏处，可为啥他的语文成绩不见好呢？

课外读物种类繁多，地理类、历史类、名著、生物类、童话故事类、还有比较火爆的《米小圈》等等，现在儿童课外读物很多，大量的阅读对于孩子来说是很好的事情，见多识广，也许在小学阶段的考试中，未必能体现出来阅读的优势，但是，只要坚持阅读，无论对于语文还是其他科目来说，都是有益而无害的。一定要坚持阅读，但是也要把握好阅读的时间，宝爸宝妈们也要帮助孩子选择阅读的书目。

另外，至于语文成绩不好，我觉得不是因为阅读多了语文就一定好，语文考试，是以书本知识为基础，特别小学阶段，大多数考题都是书本知识，语文成绩若想提升，还是以把握语文书本内容知识为基准，课余时间增加阅读量，可以帮助孩子丰富语言和课本以外的知识，还是能够帮助孩子提升语文成绩的。

书本知识牢牢掌握，才是取得好成绩的关键，课外阅读，是帮助孩子认知的提升和知识面的扩展，两者相辅相成，缺一不可。

我是宝爸，孩子的学习和成长，我在积极参与并学习，宝爸宝妈们，一起加油。

感觉自己学习再努力也没有进步怎么办？

人的智商都是差不多的，没有所谓绝对的天才。看了题主的问题，感觉还是学习效率的问题。

分析身边经常存在的问题：

有的学生看似认真、努力，但学习成绩每况愈下？

有的学生平时很活跃、属于“贪玩一族”，考试起来，还能得高分？

同样的问题，有的学生很快就能掌握运用，有的学生却始终抓不住要领？

看清一个公式：

学习效果=学习效率学习时间

得出一个结论：

学习成绩不能有效提升，要么是态度问题，要么是方式问题。

坚定决心——“真亮剑”

端正态度。正确认识学习知识的重要性和必要性，不把学习当作一种负担，当作是为父母完成任务和使命。周恩来总理在青年时就发出豪言“要为中华之崛起而读书”，正是有这样的胸襟和抱负，周总理才不畏艰险、远涉重洋，学习西方的各种思想和思潮，以求改变中国落后的面貌。我们要时时纠正对学习的错误认识，摒弃“学习无用论”“知识无用论”，培养浓厚的学习兴趣。

保持专注。研究了很多成功人事，发现他们都有一个共同的秘密，那就是“一生专注同一个目标，一段时间专注一件事情”，成功的人都是专注的人。很多人看似勤奋、努力，但学习、工作不专注，所以效率低下。有的学生好像是在认真听讲，但他的注意力早就跑到球场上、跑到了大街上；有的学生好像是在仔细阅读，但两眼无神、思绪跑到了九霄云外。我们要做“真勤奋的人”“真努力的人”。把精力尽量的聚焦，这样才能更快的燃烧火花。

讲究方法——“亮真剑”。

我推荐完整的学习流程是——预习、听讲、记录、提问、练习、回顾。

预习。什么是预习，预习不是自学，不是打提前量。预习也不用花太多的时间，一般在前一天完成，每个课程花10分钟。预习的目的主要是搞清楚这节课要讲什么、重点是什么、自己有哪些不懂的、上课时要问老师什么问题。

听讲。我们一直着重认真听讲，跟上老师的节奏和思路，但往往有很多同学自制力、专注力较差，上课时注意力不集中，有的干脆你讲你的、我干我的，完全脱离老师，走自己的路。在听讲上，并不一定要全时专注，全时跟着老师走，也要有自己的思路，但只能有一个出发点——就是以搞懂搞通问题为原则。

记录。“好记性比不上烂笔头”。做好记录很重要、很必要，但不能为了做好记录，而忽视了听讲和思考。把注意力都放在记录上是万万不可的，要边听边想边记。现在还可以利用现代化的设备，如手机拍照、录音笔录音等，把要记录的地方保存下来，课后认真研究。不能为了记录而记录，要为了学习而记录。

提问。当老师讲到自己不懂的地方时，就一定要认真起来。当老师讲完后，一定要抽时间向老师提问，请教。平时也要向比自己优秀的同学学习请教。要借助网络，在网上请教。

练习。练习要注意把时间和精力多放在薄弱环节和重难点上，会了的、懂了的可以不练，或者少练。同时，要严格要求自己，把平时练习当考试，在时间上、质量上严格要求。通过对照答案，对错误的的地方、吃力的地方要重新学习、反复练习。

回顾。回顾是巩固知识的必要环节。一般每天睡前半小时到一个小时，把当天学习的重点回顾一遍。回顾的方式应该是脱离书本在脑海里回忆，当有忘记的地方要认真补记一遍。每周要花2-4个小时把本周的重点内容复习、回顾一次。每月要花半天时间把当月内容复习一次，月回顾以重点、难点为主。

抓住要领——“剑真亮”

正确的方式方法是解决问题的神兵利器。提升学习效率要遵循以下3个主要方式。

重视本质。语文、英语的本质是语言, 语言是思维表达的载体,是思想交流的工具、是表达的工具，那么引导学生丰富词库很重要。数学是研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的学科，其基本要素是：逻辑和直观、分析和推理、共性和个性。数学的教学不仅要传授数学知识，更关键的是要发展学生的数学思维能力。

重视关键。提升学习的关键是——学科的难点、考试的重点、自身的盲点。所以学生在听课、练习时，都要围绕这个目标，把时间和精力多往这三个点上放，久而久之，一定能取得良好的效果。

重视规律。万事万物都有内在的规律。每个学科都存在一定的规律性，每场考试也有其侧重点和规律性，这些规律，加以掌握运用，会很大程度上提升学习的效率和效果。

如何克服孩子学习依赖性？

你好，克服孩子学习的依赖性，我觉得从两个方面入手比较合适，1.孩子在学习上是否出现了问题。2.孩子平时是否有依赖性，是否缺乏安全感和自信心。

先说学习上的问题

作业题目不会写，如果出现题目不会写容易造成孩子不自信，总认为自己写错了，所以会有很强的依赖性。这时父母要分享孩子是哪类题目容易出错，哪个知识点没有掌握，是否有偏科厌学的情况，这种情况下可以和老师沟通，一般老师都会有很好的建议，也可以给孩子准备相关的练习题，帮助孩子去解决学习上的薄弱点，也可以先安排一些简单点的题目让孩子先做，这样提升孩子的自信心。

孩子在学习上取得一点成绩后要给予适当的鼓励，肯定孩子的努力付出，指出孩子下次努力的方向。

对于学习方面依赖性太强的孩子，例如写作业的时候可以指定规则，例如：今天写作业可以找妈妈问3个问题啊，好好把握，引导孩子先思考再去找父母解决问题，过一段可以是每次写作业可以找2次妈妈，这样一点一点的培养孩子自我完成作业的能力，有利于解决孩子在学习上的依赖性。

简单点说，就是找出孩子在学习上存在的问题，结合对应的方法解决孩子学习上的依赖性。

平时生活中锻炼孩子的依赖性

现在的孩子都十分的娇惯，什么事都替孩子去做，什么事都替孩子拿定注意，这样不利于孩子的独立性的养成，容易造成孩子的依赖性。

如果发现孩子有依赖性，不要强迫孩子立马去改正，这样只会适得其反，不利于独立性的养成。

有些孩子孩子胆小，慢热，有点内向，对事情反应敏感，家长认为孩子依赖性强，这是有问题的，这不属于依赖性强。

相反，那些做事总不知道对错，什么事都喜欢找家长帮助，吃不了一点苦，这属于依赖性强的孩子，这种情况下，家长可以有意识的培养孩子的自信心，肯定孩子的进步，鼓励孩子自己去事情，相信孩子有能力。

教育孩子的过程也是个家长自我成长的过程，要相信自己，相信孩子，不要随便给孩子贴标签。

一对一补课一周补一次有效果吗？

这个问题问出了好多家长心中的纠结，好多家长为了孩子报不报辅导班有各种纠结：

（1）不报辅导班的纠结：别人的孩子都报了，咱不报是不是落后了呀，咱不报是不是不关心孩子啊，咱不报是不是耽误孩子前程啊。

（2）报了辅导班的纠结：孩子平时在学校，只有周末才有时间辅导，一星期学不会的东西，辅导班一次就能学会？辅导班的质量怎么样？辅导班能真心教孩子吗？他们是不是以挣钱为目的的啊？

所以家长们真是报也纠结，不报也纠结。下面根据我的理解，说一下什么情况下辅导班有用，什么情况下辅导班没用。

孩子自己有想学好的意愿，愿为提成付出努力，但是由于学校老师水平，或者自己基础差等原因，有部分知识点没能掌握，但是家长又没有能力或者没有时间辅导，那这部分孩子送辅导班是有效果的。

还有一部分孩子成绩差不是因为笨，也不是因为学校老师教的不好，是因为不知道学习。那么这部分孩子单纯的送辅导班是解决不了问题的。家长必须先解决孩子不愿意学习的问题，当然孩子之所以不愿意学习，就是因为家长前期的教育方式出了问题，家长必须先自我检讨自己哪里出了问题，自己改正了再去教育孩子，把孩子的态度问题解决了，再去考虑是否送辅导班的问题。

弟子规对小孩的利弊都有哪些？

我个人很喜欢《菜根谭》，这是一本令人愉悦到骨子里的书。相反《弟子规》就很令人反感，我曾摸起《弟子规》认真拜读，但头两节就把我吓住了，心里犯嘀咕。

到现在想来，这头两节的确可以很好地展示出什么是文化的糟粕。第一节“入则孝”，第二节“出则悌”，基本上都是在讲如何培养一名优秀的受虐狂。不过实话实说，你说它教人叼盘，是没有的，它是教人作奴，以奴的态度益于尊长，以妥协求和睦，以自虐求安人。凡为此者，都冠以“爱”的名义。

在古代，这本书深受广大中老年同胞的喜爱，往往奉为圭臬。从清代中叶开始，就相继有学塾开展了《弟子规》的教育。《弟子规》也和《小学》《圣谕广训》《三字经》等，一道成为了基础教育的必读书。

这自然是与当时的大环境是分不开的，这种大环境，还并非有清一代形成的，至少在明代也日趋如此。你看明代的《幼学琼林》，里头有一句话非常有名，叫“天下无不是的父母”。原句是“天下无不是底父母，世间最难得者兄弟”。这个“底”，是明朝人“的”的发音，到现在也有人这么发音，被我们写成“滴”，譬如“这是坠吼滴”。

这都是一个路子，再往上推，就没底了，就连法律也从尊卑论罪。《弟子规》备受推崇，是有大环境的。在当时，它本身不是任何糟粕，只是对家教的。但现代的话，说它全是糟粕，也不对。

在我看来，《弟子规》的后几节是很不错的。有人就此说它是掺了糖的屎，屎掺了糖，它还是屎，还是让人恶心。这不恰当，应该是它上来就拉了两坨屎，让你吃，吃完以后才到饭。

这感觉就对了。

所以我不同意学校让孩子读《弟子规》，毕竟无论是成人还是孩子，记忆一本必备的东西，往往只会记住“abandon”。

古代广大中老年同胞认为这是一本好书，也不全然因为它教育孩子听话，而是它的确极具指导性和可操作性。如果你真的看过《弟子规》，会感觉出来，从第三节开始，几乎所有的内容都让人心悦诚服。还颇有一些地方，能指导现代人的待人接物和基本礼节。

可偏偏现在拿出来让孩子读，让孩子背，首先要啃前两节，家长又不能持之以恒。还提倡“二十四孝”，这种连古代书生都骂的东西，就更蠢了，很让人怀疑这么做的动机。古人说卧冰求鲤的智商有问题，骂埋儿奉母的郭巨是贼。现代人骂《弟子规》，也同出一理。在知乎上骂一骂《弟子规》是很容易的，会得到很多赞，因为这很“进步”，却鲜有人考虑到它当时存在的道理，并非真是为了培养“奴才”。

不知道大家注意过没有，很多待人接物的道理，什么时候该怎么办，书上都没教过。中国的多数家庭，对孩子这方面的教育也十分缺失。为了避免孩子在待人接物上进退失据，我们写出了一本叫做《品德与社会》的课本。

在清代中后叶和民国时期，相关的教育也较为缺乏。《弟子规》的后半截（待人接物为人处世及自励篇），则很好地承担了这一任务。

如“进别人屋之前要敲门”，在古则为“将入门，问孰存将上堂，声必扬”。如“人家问是谁，你别光说‘我’，要说你的名字”，在古则为“人问谁，对以名，吾与我，不分明”。这种“礼节”，可能对懂事的成年人来说不需要再提醒，然而对于那时候的小孩子来讲，他们无法直接阅读庞杂的文献和图书，是需要一个类似上口的“准则”的。

我的观点是，《弟子规》的确是个康熙年间的秀才编的，却并不能因此成为这本书不是清代到民国时期经典读物的依据。《弟子规》以前被视为很好的蒙学图书，但在现代，其“入则孝”“出则悌”二节，多数内容违背基本道理，应该摒弃。而其后的几节，即便放到现在，也具有较好的指导意义。以官方形式提倡小学生读《弟子规》是不妥的，某些教育机构非常喜欢拿《弟子规》煽情，精华真没留下，到最后只留下一条，就是“给父母下跪”。家长如果非想让孩子读，个人建议，也应该去掉前两节，直接从“谨”开始。

附《弟子规》全文：

弟子规

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出 则 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

泛 爱 众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

亲 仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

余 力 学 文

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致