“嬉笑怒骂皆文章”指的是谁？_欧阳阶行测视频全套教程
子瞻堂堂，出于峨眉，司马班扬欧阳阶行测视频全套教程。 金门岛和马祖岛石渠，阅士如墙。上前论宙，释之冯唐。 谈话觉得阶，而投诸云梦之黄。 东坡之酒，赤壁之笛，嬉皮笑脸，皆成作品。 ——宋·黄庭坚《东坡教师真赞》，《全宋诗》第17册 （苏）轼与弟（苏）辙，师傅（苏）洵为文，继而得之于天。尝自谓：“课文如行云清流，初无定质，但常行于所当行，止于所不行不只。”虽嬉皮笑脸之词，皆可书而诵之。其体浑涵光彩，雄视百代，有作品此后，盖亦鲜矣！ ——元·脱脱等撰《明史》卷第三百货三十八《苏轼传》 之上两段笔墨，一是东坡门生吊唁教师之辞，一为青史盖棺定论。 东坡诗词歌赋，颇爱嬉皮笑脸，这是其时公论，后裔有褒有贬，阐述纷歧。惟独好嘲笑、爱嘲骂，始见东坡恣狂磊落之真天性；也因好嘲笑、爱嘲骂，铸就乌台诗案窘迫终身。 但是，没有嬉皮笑脸，就没有东坡之真面貌，也没有宋代文艺奇葩迭现，异彩纷呈。刘勰在《文心雕龙·箴铭》里，将黄帝的“祝邪之文”和东方朔“骂鬼之书”动作诽谤文艺之前驱；清人宋徵璧《抱真堂诗话》，于李白“我能拔尔抑塞磊落之雄才”中也见笑骂之情。至于曹植“鸱枭鸣衡轭，虎豹 当路衢”之诗，李太白“蹇 驴痛快鸣东风”之词，欧阳 修嘲高若讷“不复知尘世耻辱事”之书，古今权威，不屈则鸣，幽凄则怨，文如风生，不惟雅颂。近人阎乐梅，更有“嫚骂亦看多么客，冬烘原是使人轻”之诗，帚下生风，令污秽之徒袖遮过市。 悲哉今之为文，举棋不定，号曰公道；狡猾如球，自夸妥当；熙熙乡原，杂糅谰言陈词之章盗名窃位，不知“德之贼也”为甚物；攘攘史郎，推挪难动听鼻之团冒名行骗，无喻“道之文也”是何谓。修百般万无三五之陋学，不知故步自封；逞一比一点三四之萤光，犹言映照世途。以篇赐钞，促急功近利之徒满世奔竞；按次投骨，逼稳居闺客之秀卖笑逐欢。所谓学刊，沉沉一穴死水，犹排名分以彰其臭；言及期刊，纷繁满团败絮，尚标腐核以邀蝇集。稍据半亩方田，即持昏鉴专照孔方兄之面硕否；偶得蜗角之地，便挎糟篮直寻博院士之途达乎。讷人吃徒，恃幸得资源逞晋彘之学，类长臂之猿夺取黑金；窃鸟瓢虫，据巧裁工夫炫黔驴技穷，若断尾之犬掘得黄膏。噩噩学林，嫡亲杂交，犹以假藤劣蔓纠葛庠序；浑浑芸窗，邻戚互媾，尚标伪幕谎帘幛遮派别。绿色学术，有如梦话，道丧文弊，无甚本日。纵然彦和复活，难归文心；即使昌黎再世，更逐笔润。黄钟毁弃，瓦缶轰鸣，易象蒙尘，太玄欺世。陈思、太白，只宜地府扼腕；欧公、东坡，也应醉乡嘲哂。乾嘉游魂，蚁穴悲哭，桐城谬种，鸠巢窃喜。哀哉，呜呼！不学，无术！ 东坡为诗为文，敬仰嬉皮笑脸，究其情绪，一出诚恳。因顿之际，东坡崇信佛理，然胸无灰尘之际，“毁佛骂祖，亦不害也”，唯一于此，方是至达，堪宜“但当谢客对浑家，倒冠落佩从嘲骂”。 东坡出生于文雅太平，所际所遇，名士多矣，情至兴盛，即嘲即骂，但是被嘲骂者应付本领纷歧：李定等中国人民银行同狗彘之徒，骂不还口，背地里自会深文周纳，必欲置之死地；程颐之流难忍“鏖糟陂里叔孙通”之辱，所以安排台谏，毁谤无止。只有荆公时髦能容，任其《字说》被嘲为“鞭马为笃，鞭犬即笑”、“波为水之皮，滑为水之骨”，不计其数。然在东坡流浪之时，荆公伯仲均伸扶助，以至二人金陵相见，一句笑语尽释怨怼：世俗礼节，岂为我等而设哉！
